出雲神話⑮「阿須伎神社」のアジスキタカヒコネは出雲の神か

出雲市大社町で「阿遲須伎高日子根命（アジスキタカヒコネ）」を祀る「阿須伎（あすき）神社」（2022秋参詣）。

風土記の時代には、出雲郡に官社11、国社29もの阿須伎神社があったようだが、今は全て合祀されてこちらの一社だけが残ってるようだ。

祭神のアジスキタカヒコネは記紀に登場する神で、親友アメワカヒコの葬儀に駆けつけたところ、その容姿があまりにアメワカヒコに似ていたため、遺族が故人が戻ってきたと大喜び。

それを見て、死者と間違えるんじゃねー！とブチ切れたアジスキタカヒコネが喪屋を壊してしまうという、不思議なエピソードの主人公だ。

記紀での出番はこれだけだが、アジスキタカヒコネはどういうわけだか、いくつかの大きな神社の主祭神に祀られている。

○まず奈良県御所市の名神大社「高鴨神社」。

こちらは全国のカモ系（鴨、賀茂、加茂）神社の総本社だという。

○南を見れば、高知市の土佐国一の宮「土佐神社」が、アジスキタカヒコネを祀る。

○北は福島県白河の陸奥国一の宮「都々古別神社」で、アジスキタカヒコネが祀られている。

錚々たるメンバーだ。

古事記に載る大国主神の「系譜」によれば、アジスキタカヒコネは大国主神が「宗像三女神」のタキリ姫との間にもうけた子だとされるが、その割りには当の出雲の「阿須伎神社」は他に比べてかなり見劣りしている。

アジスキタカヒコネは本当に「出雲の神」なのか、疑問が湧いてくる。

確かにアジスキタカヒコネの名は、出雲国風土記には何度もでてくる。それも古事記の系譜と同じく、大穴持（オオクニヌシ）の「御子」としてだ。

順に列挙してみれば、こう。

ただ気になるのは、風土記には成人したアジスキタカヒコネ自身の行動が、ひとつも記載されてない点だ。

幼少時代のアジスキタカヒコネは記紀のスサノオのように泣いているだけで、后と子はいたというが、今は大和葛城の「賀茂の社」つまり高鴨神社に鎮座しているというのが、アジスキタカヒコネについての全てだ。

もうひとつ、「出雲国造神賀詞」にもアジスキタカヒコネの名前が見える。

奈良・平安の時代に、代替わりした出雲国造が上京して天皇に奏上した祝詞のことだが、その中に「国ゆずり」をした大穴持が、自分の和魂と御子たちを皇室守護のため大和の神奈備に配置した、という件がでてくる。

そこではアジスキタカヒコネは「葛木の鴨の社」すなわち高鴨神社に鎮座していると、出雲国造は言う。

該当部分だけ引用すればこう。

「出雲国造神賀詞」で気になるのが、大穴持の御子に「事代主（コトシロヌシ）」がいることだ。

前回の記事でみたように、コトシロヌシは出雲国風土記には全く登場せず、大和葛城の神であることは「古代史研究家の間ではすでに定説」だとまで言われる存在だ。

（『日本の神々 神社と聖地 3』）

コトシロヌシが出雲の神ではないのなら、アジスキタカヒコネも同様である可能性は、簡単には否定できないんじゃないだろうか。

そもそも、アジスキタカヒコネを大穴持（オオクニヌシ）の御子だという風土記と神賀詞に共通するのは、それらを作ったのがいずれも「出雲国造」ご本人だということだ。

つまりは、出雲国造の世界観において、アジスキタカヒコネは出雲の神になる。

実際、皇室の正史「日本書紀」では、正伝でも一書でも、大己貴神と味耜高彦根命に親子関係があるとはどこにも書いてない。

てか、味耜高彦根命がどこの神とも書いてない。

この点は「古事記」も半ば同様で、本文である天若日子の葬儀の場面では、阿遅志貴高日子根神と大国主神や出雲との関係が語られることはない。

ただ大国主神の「系譜」にだけ、大国主神の子だと記してあるわけだが、そこには阿遅志貴高日子根神の別名が「迦毛（かも）大御神」だとも書いてある。

アジスキタカヒコネが登場する風土記は、出雲国のものだけではない。播磨国風土記と摂津国の「逸文」にもアジスキタカヒコネはでてくるが、いずれも出雲への言及はない。

また、土佐国風土記の逸文は、「一説」としてアジスキタカヒコネをオオクニヌシの「御子神」だと書くが、正史の「続日本紀」は同じ神を「高鴨の神」だと明記している。

ということで、アジスキタカヒコネが出雲の神である可能性はほぼゼロのように、ぼくには思えてきた。正史が書くように、それはきっと大和葛城の、鴨の神さまなんだろう（父？はおそらく三輪のオオモノヌシ）。

ちなみに風土記が書くように、出雲国造の出身地の意宇郡には「鴨神（高鴨神社）」が徴税できる「神戸（かんべ）」があったようだ。

意宇郡の人には「鴨」は案外、身近なものだったのかも知れない。

それにしてもアジスキタカヒコネとは一体どういう神さまだったのか。

記紀には本文以外に「歌謡」も収録されているが、当然のことオオクニヌシや神武天皇、日本武尊などスーパースターの条に多くでてくる。

それはオトタチバナの辞世の歌が、元は農民の労働歌（谷川健一）だと考えられているように、古代の人たちが広く共有したものだったんだろう。

そんな歌謡の一つに、なんとアジスキタカヒコネを讃えたものがある。しかもお堅い日本書紀が、二曲続けて収録していたりする。

アジスキタカヒコネがどんな神だったのかは分からないが、こうして歌に残されるほど人々によく知られ、愛された神だったようだ。

ただその歌を合唱したのは、出雲ではなくて大和葛城の人だったのだろう。

「その⑯「出雲国風土記のフツヌシ」につづく